Прежде чем торомиро исчез с острова, по крайней мере двое мужчин схватили семена с последнего оставшегося растения и принесли их домой.
Дерево, которое носит Торомиро, вот уже более полувека является хрупким эмигрантом. Маленькая софора торомиро находится далеко от дома, ее больше нет на Рапа-Нуи, тихоокеанском острове, где она развилась. Рапа-Нуи, также известный как остров Пасхи или Исла-де-Паскуа по-испански, представляет собой клочок земли в Тихом океане, в 2200 милях от западного побережья Чили. Крошечный остров занимает площадь всего 63 квадратных мили, он довольно плоский, с максимальной высотой менее 1700 футов.
Последняя дата пребывания Торомиро на Рапа-Нуи неизвестна. Некоторые источники говорят, что он вымер в дикой природе в 1960 году. Другие говорят, что он исчез к 1962 году, когда Карл Шанц, немецкий метеоролог, спустился вниз, чтобы увидеть дерево в кратере, где его видели в последний раз, и оно исчезло. Его удалили? Он умер, опрокинулся и вернулся на землю? Мы никогда не узнаем. Хотя торомиро исчез с Рапа-Нуи, он выжил в другом месте благодаря удаче и смелости. В течение прошлого столетия периодический сбор семян торомиро и их пересадка на материке привели к тому, что этот вид стал приобретаться в других местах. Каждое дерево является членом небольшой диаспоры, и лишь немногие из них сохранились примерно в дюжине различных государственных и частных ботанических садов по всему миру. Это история выживания, настойчивости и, возможно, в каком-то смысле глупой удачи: дерево, находящееся в упадке, было спасено и семена которого были отправлены в другие места.
Упомяните остров Пасхи практически каждому, и если они слышали о нем, то, скорее всего, слышали и о его статуях. В народном воображении запечатлены загадочные массивные каменные скульптуры, или моаи. Любопытные исследователи на протяжении более двух столетий размышляли о том, как более 900 этих загадочных статуй (самая большая из них имела высоту более 30 футов и вес более 80 тонн) могли быть перенесены в разные места по всему острову, путешествуя за несколько миль от места, где они находились. Однако, торомиро — это невидимое дерево на острове, история которого известна очень немногим, а его существование отмечено скорее его отсутствием, чем его присутствием.
У дерева действительно много близких родственников. Род Sophora, как говорят биологи , весьма своеобразен — это густонаселенный таксон, состоящий примерно из 60 различных видов, включая дюжину близкородственных океанических видов, разбросанных по Тихому океану. Торомиро — это скорее кустарник, чем дерево, и ни один из его близких родственников не является крупным — по крайней мере, судя по описаниям, сделанным за последнее столетие. Самый северный форпост рода Sophora находится на Гавайях, где Sophora chrysophylla является основным источником пищи для палилы, медоноса, находящегося под угрозой исчезновения. Без S. chrysophylla , известного на гавайском языке как mamane , палила не выжила бы в прошлом столетии, поскольку ее ареал сократился.
Данные о подземной пыльце показывают, что торомиро было в изобилии на большей части территории Рапа-Нуи, где также процветали многие другие ныне вымершие растения. Палеоботанические данные показывают, что это дерево на острове появилось не менее 35 000 лет назад. Его семена одновременно плавучие и солеустойчивые, и, вероятно, сначала они прибыли по воде, приплыв на остров, вероятно, с другого тихоокеанского острова, а затем сделали то, что делают виды: продолжили свое эволюционное путешествие в новом месте, чтобы стать деревом, которым мы являемся. Но даже до того, как торомиро исчез с острова, у него не было большого количества эндемичных собратьев. До наших дней на Рапа-Нуи сохранилось менее 30 местных видов семенных растений, а сорняки, наряду с натурализовавшимися культурными кустарниками, теперь являются основными растениями, произрастающими там.
Торомиро не исчез резко, а пережил длительный упадок. Люди прибыли на Рапа-Нуи примерно в 12 веке, вероятно, вскоре после того, как полинезийцы достигли Гавайского архипелага. Спустя несколько сотен лет после прибытия людей на острове произошло болезненное сокращение биоразнообразия, и его пропускная способность резко упала, поскольку местные пальмовые леса исчезли, уступив место лугам. Продовольствия стало не хватать, и жители бежали, и в какой-то момент в 19 веке население Рапа-Нуи сократилось примерно до 100 человек. В своей детерминистской книге 2005 года «Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех» Джаред Даймонд утверждал, что оккупанты были плохими землевладельцами. Его анализ того, почему Рапа-Нуи лишился растительной жизни, теперь устарел, поскольку более поздние исследования выявили сложность острова. Заманчиво представить историю ослабления власти местной растительной жизни на Рапа-Нуи как предсказуемую историю человеческого высокомерия, пересекающегося с маленьким, отдаленным и эволюционно уязвимым клочком земли, но эта история более тонкая . Местные жители записали многовековую историю осторожных, но периодических стратегий сохранения. Некоторые ученые утверждают, что Малый ледниковый период истощил ресурсы острова между 16 и 19 веками, что привело к исчезновению пальм и других важных факторов, вносящих вклад в деятельность и благополучие островитян. Другие указывали на длительные засухи, а третьи продолжали утверждать, что люди в значительной степени причастны к сокращению биоразнообразия острова. Были ли вырублены пальмовые рощи, чтобы создать системы для перевозки гигантских каменных изделий из карьера к береговой линии, где большинство из них простояли многие сотни лет? Возможно.
Несмотря на то, что пальмы исчезли, их потеря, похоже, стала причиной упадка других деревьев на острове, включая торомиро. Пальмы составляли большую часть древесного покрова Рапа-Нуи: около 16 миллионов деревьев покрывали около 70 процентов территории острова. Остаются некоторые разногласия относительно того, какой именно вид пальм процветал , но многие полагают, что это была Paschalococos disperta , пальма Рапа-Нуи. Хайме Эспехо, чилийский ботаник, много писавший о торомиро, отметил, что он, вероятно, жил в подлеске пальмы, в древней экосистеме, которой больше не существует. Палеоботаники и археологи, изучающие остров, в ходе своих исследований заметили массовую утрату пальм. В то же время они обнаружили, что количество рыбных костей, найденных в мусорных кучах вокруг острова, сократилось, поскольку рыбацкие лодки больше нельзя было строить в больших количествах из деревьев. Потеря доступа к рыбе, должно быть, стала разрушительным поворотом, поскольку основные белки человеческого населения поступали из моря.
Эрозия почвы, вероятно, усугубленная вырубкой лесов и сельским хозяйством, привела к дальнейшим потерям деревьев. Копытные животные, прибывшие вместе с европейскими исследователями в 18 веке, также были определенными виновниками упадка и исчезновения торомиро. На Гавайях овцы потребляют софору, произрастающую на этом архипелаге . Еще одним существом, причастным к уничтожению большей части растительной жизни как на Рапа-Нуи, так и на Гавайях, была полинезийская крыса ( Rattus exulans ), а также более крупная корабельная крыса ( Rattus rattus ) и норвежская крыса ( Rattus norvegicus ). Эти крысы, приземлившись на новые островные дома и способные быстро размножаться, нашли обильную пищу в виде местных семян, растений и беспозвоночных – и никаких хищников. Они опустошали растительную жизнь с поразительной скоростью.
/https://tf-cmsv2-smithsonianmag-media.s3.amazonaws.com/filer_public/1d/6b/1d6b125d-8e94-4dd9-8188-eb8525a4ba24/sophora_toromiro_web.jpg)
Вид с воздуха на торомиро в Барселоне, Испания, Дадерот, через Wikimedia CC0.
Ранние европейские отчеты и записи о пыльце говорят нам, что примерно к 1600 году леса в кратерах острова исчезли, и вместе с этим Торомиро пришел в упадок, и в долгосрочной перспективе он стал дефицитным, а затем полностью исчез. Новозеландский антрополог Стивен Фишер отметил, что последний лес, вероятно, был вырублен на дрова около 1640 года, что сделало древесину самым ценным товаром на острове. Дрифтвуд стал драгоценным. Древесины было так мало, отмечает Фишер, что панполинезийское слово r aka u , означающее «дерево» , «лес» или «лес», на древнем языке Рапа Нуи стало означать «богатство» или «богатство» . значение, которого нет ни в одном другом использовании этого слова где-либо еще в Полинезии, в том числе на Таити, Тонге, Гавайях и Новой Зеландии. По иронии судьбы, после вырубки деревьев на острове из надвигающейся ботанической гибели острова выросли новые лингвистические значения .
На фоне этих многовековых трудностей, но задолго до исчезновения торомиро, процветала культура, основанная на использовании древесины. Рапа-Нуи питали особую страсть к резьбе; Помимо гигантских каменных статуй, они отдавали предпочтение торомиро из-за его прочного и мелкозернистого дерева и красноватого оттенка. Хотя торомиро в основном использовался для ритуальных предметов, он также использовался в качестве строительного материала для домов, домашней утвари, статуэток и весл. Эти артефакты сохранились в музеях по всему миру. Некоторым из них сотни лет, и они могут стать неожиданным дополнением к нашему пониманию более глубокой истории дерева, полученному в результате дендрохронологического анализа. Изучение годовых колец в древесине могло бы предоставить детали, которых нам не хватает: темпы роста древесины, давление окружающей среды, действующее на дерево, его конечный размер и многие другие подсказки, полученные в результате лабораторной работы с образцами древесины.
Отчасти мы не знаем о древесине этого дерева то, что оно всегда было редкостью на острове, по крайней мере, с момента контакта с Западом. Рапа-Нуи имел присущие ему географические недостатки для выживания растений, в том числе мало защищенных мест обитания с крутыми склонами холмов или глубокими оврагами, в которых Торомиро мог оставаться скрытым от людей. Три вулканических кратера на острове — единственные такие укрытия. В 1911 году чилийский ботаник Франсиско Фуэнтес отметил, что торомиро встречается редко и встречается только в Рано Кау, самом большом из кратеров. Шведский ботаник Карл Скоттсберг, который также занимался флорой Гавайев, посетил Рано-Кау в 1917 году и нашел только один экземпляр.
Последний контакт с деревом на его родной почве произошел, когда норвежский исследователь Тур Хейердал собрал семена последнего сохранившегося экземпляра. Вероятно, это было то же самое дерево, которое Скоттсберг нашел в убежище Рано Кау. Кратер яйцеобразной формы имеет диаметр около мили и имеет свой собственный микроклимат, в основном защищенный от ветров и непогоды и защищенный от пасущихся копытных скалистым образованием. В прошлом столетии пешеходное движение оставалось на низком уровне, поскольку в кратере мало что еще живет, что можно собрать или вырубить. Бесчисленные болотистые карманы с водой делают эту местность труднопроходимой. Красивое, разноцветное, мелкое озеро с открытой водой и плавающими торфяными матами покрывает большую часть дна кратера. Там крохотный Торомиро держался.
Хейердал, который уже путешествовал по Тихому океану в 1940-х годах, стал известным или печально известным благодаря выдвижению радикально новой теории: острова в Тихом океане были первоначально заселены американскими индейцами с материковой части Южной Америки, а не людьми из Азии или с других полинезийских островов. В 1947 году он отправился в экспедицию на примитивном плоту « Кон-Тики» и совершил путешествие длиной 5000 миль, направляясь на запад от Перу.
В объемистых трудах о Хейердале и его одержимости путешествиями по океану часто упускается его интерес к Рапа-Нуи. Бьорн Альден, шведский ботаник из ботанического сада Гетеборга, подружился с Хейердалом и работал над возвращением торомиро на родину. В письме Бьёрну Хейердал осудил « tankelöse treskjaerere », или «бездумных лесорубов». Он отметил, как приятно было помочь спасти этот вид, собрав пригоршню семян, свисавших с единственной оставшейся ветки дерева. Хейердал не смог назвать точную дату или даже год, но подумал, что это было где-то в конце 1955 или начале 1956 года. Хейердал передал семена палеоботанику Олафу Селлингу в Стокгольме. Оттуда они отправились в Гетеборг.
Местные жители испытывают национальную гордость за Гетеборг за их роль в выращивании и выживании этого дерева. Но недавно исследователи в Чили обнаружили, что другой ботаник опередил Хейердала в получении семян с острова. Эфраин Волоски Ядлин, иммигрант аргентинского происхождения, участвовал в первых агрономических исследованиях на Рапа-Нуи. Посланный туда Министерством сельского хозяйства Чили в начале 1950-х годов, Волоски Ядлин собрал семена, очевидно, с того же дерева, которое Хейердал наткнулся несколько лет спустя, и приступил к проведению собственных испытаний по размножению на торомиро.
Сейчас дерево осталось далеко за пределами страны, сохранившись примерно в десятке мест по всему миру, в основном в ботанических садах, в том числе в Чили, в Лондоне и на юге Франции. В конечном итоге исследователи хотят вернуть торомиро на Рапа-Нуи. Но дерево по-прежнему сталкивается с проблемами выживания на своей родной земле, включая отсутствие генетического разнообразия и деградацию почвы на Рапа-Нуи. Прошлые попытки восстановить дерево потерпели неудачу, но ботаники делают все возможное, чтобы преодолеть эти препятствия. Дополнительные исследования помогут исследователям понять, что нужно, чтобы помочь дереву снова укорениться на Рапа-Нуи и успешно завершить долгое и трудное путешествие.
Отрывок из книги Дэниела Льюиса «Двенадцать деревьев: глубокие корни нашего будущего». Опубликовано Avid Reader Press / Simon & Schuster. Copyright © 2024. Все права защищены.