Греческий писатель Плутарх предложил такой вопрос: если корабельные доски со временем заменяются из-за износа до тех пор, пока не останется ни одной оригинальной детали, остается ли это все тот же корабль? Давным—давно — по крайней мере, согласно древнегреческому писателю Плутарху — герой Тесей отплыл из Афин, Греция, на остров Крит, где убил получеловека-полубыка Минотавра, прежде чем отплыть обратно, чтобы править Афинами. Деревянный корабль, на котором плавал Тесей, по предположению Плутарха, должен был стать национальным достоянием, и он поставил мысленный эксперимент, который с тех пор восхищает философов: если вы отремонтируете корабль Тесея планка за планкой так, что не останется ни одной первоначальной доски, будет ли это все тот же корабль?
«Люди, которые плавали на этом корабле, скажут: «Да, это тот же самый корабль! Мы плаваем уже много лет, и мы просто продолжаем это», — сказал Майкл Ри, директор Центра философии религии при Университете Нотр-Дам. «Но вы можете представить себе коллекционера, желающего поместить оригинальный корабль в музей», — говорят в Live Science. «Она идет и собирает все оригинальные доски, восстанавливает их и говорит:
«У меня есть корабль Тесея!» Итак, вопрос в том, какой из них корабль?» Вариации мысленного эксперимента «Корабль Тесея» всплывают повсюду. В фильме Marvel Studios «WandaVision» Вижн сталкивается лицом к лицу с двойником самого себя и должен выяснить, кто такой настоящий Вижн. В «Хорошем месте» Чиди Анагонье проживает сотни отдельных жизней и должен противостоять тому, что, если таковое имеется, представляет его истинное «я». В другие эпохи люди спрашивали, по-прежнему ли топор считается топором Джорджа Вашингтона, если заменить и рукоятку, и головку топора. «Это выглядит как просто глупая головоломка для вечеринки, верно?» — спросила Ри. «Но вы можете многому научиться, действительно тщательно продумав эти головоломки».
Мысленный эксперимент «Корабль Тесея» поднимает вопросы о материальном составе объектов: является ли корабль суммой его досок, суммой его истории плавания или и тем, и другим сразу? Можно ли вообще сказать, что объекты, состоящие из других объектов, существуют? Чтобы ответить на эти вопросы, философы должны разобраться с такими головоломками, как могут ли две вещи занимать одно и то же место в одно и то же время, как части соотносятся с целым и как думать о природе времени.
«The Story of Theseus» shows Theseus’ ship and his killing the minotaur at the center of the labyrinth. (Image credit: Photo 12 / Alamy Stock Photo)/»История Тесея» показывает корабль Тесея и то, как он убивает минотавра в центре лабиринта. (Фото предоставлено: Фото 12 / Стоковое фото Алами)
Один из ответов, по словам Ри, состоит в том, чтобы сказать, что реальны только доски, а корабль «это всего лишь фаза». Доведенный до логической крайности, этот ответ, нигилизм, подразумевает, что существуют только элементарные частицы; объекты, состоящие из множества частей, — всего лишь иллюзия. Но, возможно, корабли действительно существуют; если это так, то, возможно, они определяются своими частями. В таком случае, сказала Ри, «куратор музея прав». Если объекты могут пережить замену частей — например, наши клетки постоянно умирают и заменяются другими, — тогда, возможно, корабль в море и есть настоящий корабль. Или, может быть, все это время было два корабля, иногда находящихся в одном и том же месте. В этом случае, по словам Ри, «слова «корабль Тесея» были двусмысленными, и именно поэтому сейчас мы все в замешательстве». Если два объекта могут находиться в одном и том же месте в одно и то же время, это открывает совершенно новую банку червей — пространственно-временных червей, если быть точным. Возможно, корабль Тесея существует в виде множества перекрывающихся фрагментов пространства-времени: корабль в тот момент, когда была заменена первая доска, корабль таким, каким он был, когда Тесей ходил по палубам, и все существование корабля, от растущих деревьев, которые становятся его досками, до его загробной жизни как проблемы философского мышления. Обо всех этих кораблях вместе взятых можно сказать «perdure». «Если я выживу, то стану этой четырехмерно расширенной вещью», — сказала Ри. «Люди начали называть этих пространственно-временных червей». Эта точка зрения обычно идет рука об руку с идеей о существовании прошлого и будущего — философская позиция, называемая четырехмерностью, — в отличие от презентизма, теории времени, в которой реален только настоящий момент. Однако ни одно из этих философских обоснований не может окончательно сказать, какой корабль является настоящим.
«Я думаю, что очень интересно, что у нас вообще возник этот вопрос», — сказала Анна Саука, философ из Латвийского университета. Сам вопрос предполагает определенную онтологию, или теорию бытия. Она рассказала Live Science, что головоломка «Корабль Тесея» имеет наибольший смысл в контексте онтологии субстанции, в которой объекты находятся в центре философского интереса. Альтернативой является онтология процессов, которая рассматривает изменения как более фундаментально реальные, чем объекты. С этой точки зрения доски, корабли и сам Тесей — это не статичные вещи, а скорее процессы, которые постоянно меняются. Попытка присвоить любой из кораблей для «Тесея» демонстрирует нежелание позволить любому из них превратиться во что-то новое. «Сам вопрос показывает, что у нас есть проблема с переменами», — сказал Саука. Корабль Тесея также можно рассматривать как метафору самого себя: «Если мы изменимся, станем ли мы другими людьми?» — сказал Саука. В онтологии процесса изменение является отправной точкой. «Самость — это то, что происходит только благодаря переменам», — сказала она. Смерть » — это просто прекращение того конкретного процесса, который какое-то время был стабильным».
Фото: The mythical ship of Theseus raises several philosophical questions. Here, we see a 1920s illustration of an ancient Greek Bireme that has two decks of oars. (Image credit: Pictorial Press Ltd / Alamy Stock Photo)/Мифический корабль Тесея поднимает несколько философских вопросов. Здесь мы видим иллюстрацию 1920-х годов, изображающую древнегреческую бирему с двумя палубами весел. (Фото предоставлено: Pictorial Press Ltd / Фото со стока Alamy)
от Автора: ( ) — Мег Дафф — внештатный научный журналист и аудиопродюсер, работающий в Бруклине и районе залива Сан-Франциско. Она получила степень магистра в Институте журналистики имени Артура Л. Картера при Нью-Йоркском университете. Ее рассказы также появлялись в журналах Slate Magazine, Bedford+Bowery, подкасте the climate law Damages и Apartment Therapy.
Источник: https://www.livescience.com/human-behavior/what-is-the-ship-of-theseus-thought-experiment