Запахи весны — это сенсорный рог изобилия жизненно важных коммуникаций. В Северном полушарии сладкие ароматы пробуждающихся растений, разносимые мартовским бризом, приносят нам не только чувственное наслаждение цветением, но и само значение весны. В этом захватывающем зрелище обновления жизни мы также ощущаем нашу общую связь с растениями и животными, а также с осознанием того, что мы должны сделать все от нас зависящее, чтобы защитить эту удивительно совершенную экологическую систему и брошенное вызов биоразнообразие.
| В посадках этого месяца, |
| В книге «Экологическое родство создает ароматы« Джейк Эшелман делится своими наблюдениями за орхидными пчелами (euglossine bees), проведенными им в тропических лесах Коста-Рики, и исследует эмоциональные отношения, которые у нас с ними сложились. В Коста-Рике обитает около 66 видов орхидных пчел, зависящих от лесов, из более чем 200 известных видов. |
Бусина орхидеи, аромат и миф об изолированном индивидууме. Фотографии и слова Джейка Эшелмана,
главного редактора журнала «Экологическое мышление».
На это ушло несколько лет и глобальная пандемия, но в январе 2022 года я наконец оказался посреди тропического леса Коста-Рики, окруженный пчелами-орхидеями. Это, конечно, было хорошо. Во-первых, я хотел познакомиться с этими дерзкими, переливающимися драгоценными камнями насекомыми с тех пор, как впервые обнаружил их в ходе своего визуального исследования этических, экологических и эмоциональных отношений между людьми и пчелами. Во—вторых — и это более важно — их присутствие подтвердило, что этот конкретный уголок мира изобиловал грибами, ароматными растениями, опавшими фруктами, бродящими кусочками, животными, которые какают, и так далее. Я знаю это, потому что все это ключевые ингредиенты фирменного языка orchid bee: духи.
Запах как язык
Независимо от того, являются ли пчелы социальными или одиночными по своей природе, они обладают ярко выраженной способностью к общению. В рамках моего культурного наследия, уходящего корнями на Британские острова и в Западную Европу, многие люди утверждают, что пчелы передают послания между живыми и мертвыми.1 Существует даже специальная практика, известная как «Рассказывать пчелам», при которой пчеловоды информируют свой улей (ульи) о заметных событиях в домашнем хозяйстве (например, о рождениях, смертях, браках и т.д.), отчасти для того, чтобы поделиться новостями с друзьями и семьей за завесой. На самом деле это неудивительно, поскольку пчелы обладают необычайной способностью к формулированию информации и обмену ею. В триумфе совместного поиска пути медоносные пчелы, например, исполняют замысловатые танцы виляния, чтобы направлять друг друга к цветущим растениям в постоянно меняющейся среде.2 Возможно, вы также помните термин «коллективный разум» — не столь тонкий намек на общественных насекомых, — который описывает невысказанное, но бесшовное и синергетическое сотрудничество между особями одного и того же вида. Однако, помимо жестикуляции и внушения коллективного сознания, пчелы особенно чувствительны к химическим сигналам из окружающей среды, а также друг к другу.
As they zip around the rainforest to create their individual fragrance, orchid bees pollinate the many plants they frequent (as illustrated above with the bee transporting the pollinia from a nearby orchid). This of course is vital in creating and maintaining the lush, biodiverse ecosystem that supports all life. Having evolved alongside endemic plant species for millions of years, solitary native bees like Euglossini (or orchid bees in biological terms) are precisely the right size, shape, and disposition to effectively / Носясь по тропическому лесу, чтобы создать свой индивидуальный аромат, пчелы-орхидеи опыляют многие растения, которые они часто посещают (как показано выше на примере пчелы, переносящей поллинии с соседней орхидеи). Это, конечно, жизненно важно для создания и поддержания пышной, биологически разнообразной экосистемы, которая поддерживает всю жизнь. Эволюционируя вместе с эндемичными видами растений в течение миллионов лет, одиночные местные пчелы, такие как Euglossini (или орхидные пчелы в биологических терминах), имеют именно тот размер, форму и расположение, которые необходимы для эффективного.
Обонятельная коммуникация — это одна из многих вещей, которыми люди делятся с орхидейными пчелами, и мы используем ее почти таким же образом. Со своей стороны, самцы орхидейных пчел пересекают свои территории, чтобы собрать аромат из различных источников, начиная от цветущих растений и заканчивая гниющей древесиной и фекалиями.3 Затем каждый мужчина смешивает эти ингредиенты вместе, чтобы создать свой собственный уникальный аромат. Как только это доведено до совершенства, пчела намазывает себя маслом и использует свои крылья, чтобы мягко распространять свой аромат в воздухе в качестве ритуала ухаживания. В дополнение к очевидным посланиям, зашифрованным в этих духах (например, “Я здесь” или “Люби меня”), каждая уникальная смесь также передает нечто гораздо более значимое, а именно: “все мы экологические существа — пчелы, люди и не только”.
В некотором смысле, чтобы «заговорить» с пчелой-орхидеей, многого не нужно. Чтобы произвести хорошее первое впечатление, я начал с серьезной попытки создать близкое по духу “hello”, которое оформилось в индивидуальный аромат, изготовленный из эфирных масел, полученных из растений, которые, как известно, нравятся пчелам-орхидеям. Через несколько секунд после того, как вы нанесли пару капель этого средства на клочок мха посреди густого тропического леса, пчелы-орхидеи, казалось, появились из ниоткуда. Их поразительную чувствительность к запахам трудно понять, не говоря уже о том, чтобы описать. Когда пчелы начали садиться мне на руку и осторожно собирать остатки аромата на моей коже, я поняла, что в конечном счете именно растения способствовали такому интимному межвидовому взаимодействию.
Экологическая основа запаха позволяет нам получить доступ к гораздо более динамичному, интересному и всеобъемлющему ощущению нашей собственной (внутриличностной) идентичности.
Аромат и индивидуальность
Отчетливое обонятельное поведение орхидейных пчел, с которым я столкнулся, побудило меня глубже задуматься о том, как запах объединяет всех нас. По самой своей сути аромат объединяет нас с нашим экологическим контекстом и внутри него. Например, когда мы нюхаем цветок, частицы его запаха физически связываются с обонятельными рецепторами в проницаемой слизистой оболочке внутри наших носов. В этот момент, на молекулярном уровне, запах характерных летучих органических соединений воздействует на нас ощущениями — людей, растений, животных и насекомых.
Экологическая основа запаха позволяет нам получить доступ к гораздо более динамичному, интересному и всеобъемлющему ощущению нашей собственной (внутриличностной) идентичности. Обонятельный эпителий — единственная центральная нервная ткань за пределами мозговых оболочек, которая непосредственно контактирует с окружающей средой. Обеспечивая проницаемую связь с нашим постоянно меняющимся окружением, аромат напоминает нам, что все мы находимся в постоянном состоянии становления через экологический осмос. По мере того, как меняется наше окружение, ароматы, которые мы приветствуем в нашем теле, меняют и нас самих. Важно признать, что этот химерический танец выходит далеко за рамки нашего взаимодействия с растениями и другими животными. Скорее, обоняние позволяет нам выйти за пределы наших тактильных ограничений, чтобы прикоснуться и слиться с тем, что мы не можем полностью охватить пальцами: воздухом, водой, спорами, сексом, ростом, смертью, разложением. Другими словами, запах помещает нас в поток жизненной силы экологии и вовлекает в него.
Помимо того, что запах буквально связывает нас с другими существами, он также меняет нас другими способами. Будучи древнейшим филогенетическим ощущением, запах уникальным образом переплетен с нашими эмоциями.4 Это важно, потому что химические сигналы (например, феромоны) могут вызывать бессознательные биологические и психологические реакции, которые напрямую влияют на наше поведение, ценности и личность — к лучшему или к худшему.5 Например, известно, что некоторые запахи вызывают стресс, другие облегчают его. То же самое относится к возбуждению, ностальгии и нашей способности получать доступ к воспоминанию6. Когда мы размышляем о том, как аромат может влиять на наше настроение, тело и даже действия, полезно рассмотреть наше отношение к ароматным растениям, которые тысячелетиями взывали к нашим эстетическим порывам. В этом отношении растения предлагают пчелам и людям простую услугу за услугу: в обмен на предоставление нам положительного сенсорного опыта мы помогаем им размножаться. Некоторые могут истолковать это как своего рода манипуляцию; заманчивую уловку от имени рода растений, которая вынуждает нас выполнять их приказы. Мы назовем это лагерь ‘Выживание наиболее приспособленных’. Однако я полагаю, что столь же осуществимо — возможно, даже в большей степени, — чтобы, укрепляя наше экологическое родство, plant fragrance активно поддерживал коллективное процветание наиболее склонных к сотрудничеству.
Eulaema meriana—or as I call him, “Thumper”—gathers scent from moss covering an old growth tree in the Costa Rican rainforest. / Эулаема мериана — или, как я его называю, “Топотун” — собирает аромат со мха, покрывающего старое дерево в тропических лесах Коста-Рики.
Аромат как воплощенная экология
Если бы я мог свести все, что я узнал за последние шесть лет проведения этого исследования, к одному уроку, то это то, что наши отношения с пчелами никогда не касаются только нас и пчел. Скорее, эти взаимодействия дают интимный и отрезвляющий взгляд на этическую и экологическую ответственность человечества перед всем живым.
Аромат напоминает нам о том, что отношения по своей сути и неизбежно взаимны. Как на молекулярном, так и на метафизическом уровне обоняние смягчает острые углы, с помощью которых мы стремимся определить свою индивидуальность. Это показывает нам, что мы активно участвуем в постоянно развивающихся экологических отношениях, независимо от того, осознаем ли мы это. Обонятельные импульсы, которыми мы делимся с пчелами-орхидеями, дают возможность не только осознать, но и почтить, насколько мы целостны и неразрывно укоренены в природе.
Об авторе: About the Author
Beyond his role as the Contributing Editor of Ecological Thinking at Plantings, Jake Eshelman is a photo-based artist and visual researcher exploring the complex relationships between people and other-than-human beings. Working to transcend the notion that humanity is somehow separate from—or superior to—the natural world. You can learn more about his work, writings, and publications online and via Instagram.