Аполлин Гийеро-Малик • 16 июля 2025 г.
Под палящим солнцем, перемежающимся тропическими ливнями, небольшая группа посетителей пробирается сквозь покрытые мхом дубы в сопровождении Наджии Харри, экскурсовода плантации Уитни – музея, расположенного почти в 70 километрах от Нового Орлеана, штат Луизиана. Этот музей полностью посвящён памяти о рабстве . От мемориалов с именами жертв геноцида до бараков для рабов, экскурсия завершается экспозицией, посвящённой памяти повстанцев, казнённых в 1811 году после восстания против рабовладельческого строя.
«Эта часть выставки напоминает мне, что мои предки не были слабыми. Они сражались» , — говорит Наджия Харри. Для многих этот визит особенно болезнен. «Это просто невообразимо — эти маленькие дети, которые работали и умирали здесь, в рабстве», — говорит 68-летний Элтон Андре Скотт, пенсионер, ведущий молодёжную экскурсию из своей церкви, глубоко тронутый за своими большими солнцезащитными очками. Экскурсия намеренно не фокусируется на доме хозяина, лишённом мебели и представленном исключительно глазами рабов, которые его построили. Эта политическая позиция была воспринята некоторыми как причина отмены двух федеральных грантов, выделенных музею в марте 2025 года, через два месяца после прихода к власти Дональда Трампа. Хотя приостановка фактически коснулась не только плантации Уитни, и гранты были вскоре возобновлены, эта мера является частью более широкой борьбы администрации Трампа с распространением «неуместной идеологии» в музеях США.
То, что происходит сегодня, уже случалось в истории, в тоталитарных режимах.
АЛ Араужо
Термин, взятый из президентского указа « восстановить правду и разум в американской истории», опубликованного в марте 2025 года, в котором мы можем прочитать, что « за последнее десятилетие американцы стали свидетелями согласованных и широкомасштабных усилий по переписыванию истории. нашей нации » и что « это ревизионистское движение стремится подорвать выдающиеся достижения Соединенных Штатов, представляя их основополагающие принципы и исторические вехи в негативном свете ». В начале июня Министерство внутренних дел потребовало от Службы национальных парков разместить на своих сайтах таблички, призывающие посетителей сообщать о любой информации, которая, по их мнению, негативно представляет американскую историю или пейзажи.
La guerre mémorielle gagnée par le Sud/Мемориальная война, выигранная Югом
В центре внимания администрации Трампа, в частности, находится Смитсоновский институт в Вашингтоне, который объединяет около двадцати музеев, в том числе музей африканского искусства или музей истории и культуры афроамериканцев. Правительство также предложило продать музей аттракционов «Свобода», символ борьбы за гражданские права в Монтгомери, штат Алабама, назвав это место « второстепенным ». « То, что происходит сегодня, мы уже видели в других местах истории, при тоталитарных режимах : в Бразилии при Жетулио Варгасе, в нацистской Германии или фашистской Италии. Это способ контролировать то, что люди читают, решать, какие воспоминания должны быть отображены в публичном пространстве, и квалифицировать определенные виды искусства как вырожденные», — рассказывает Ана Люсия Араужо, историк, специализирующийся на памяти о рабстве и профессор Университета Говарда в Вашингтоне.
Мемориальный проект лагеря Трампа можно найти в проекте 2025 года, манифесте, опубликованном в 2023 году консервативным аналитическим центром Heritage Foundation, который сделал ставку на переизбрание Дональда Трампа : « американский народ отверг , точно так же, как он отверг рабство.. » Этот смягченный взгляд на рабовладельческий период все еще широко распространен в Соединенных Штатах. На сегодняшний день ни один национальный музей не посвящен исключительно памяти о рабстве, и в некоторых школьных учебниках южных штатов по-прежнему изображаются порабощенные люди как « трудящиеся » или ценятся « навыки», которые они якобы приобрели.
В Луизиане романтизация «глубокого Юга» (юга Соединенных Штатов) поддерживается некоторыми участниками туристической экономики, ежегодно приносящей несколько миллионов долларов, в частности, благодаря фотосессиям на фоне неогреческих колонн рабовладельческих домов. Отголоски этой речи слышны на выезде с плантации Уитни. « Есть красота, которую нельзя найти в городе. Со всей этой зеленью, великолепными старыми деревьями и даже аллигаторами. Это так прекрасно», — восхищается Бекки Смит, посетительница из Массачусетса.
« Мы должны помнить, что сторона, проигравшая гражданскую войну, на самом деле выиграла войну памяти. Именно они начали строить памятники Конфедерации. История рабства передавалась в афроамериканских семьях, в частных учреждениях, но никогда не была частью национального исторического повествования, вспоминает Ана Люсия Араужо. Раньше повествование, которое рассказывалось, представляло собой упрощенную версию истории, своего рода повествование в стиле Унесенных ветром, которое полностью исключало порабощенных людей. Мы говорили о них только для того, чтобы вызвать образ хорошего, верного раба или описать восстания рабов как аномалии. Сегодня мы видим явную попытку восстановить баланс в этой памяти» »
Je peux imaginer le sentiment puissant et libérateur que ce doit être de voir un tel symbole d’oppression partir en fumée. / Я могу представить, каким сильным и освобождающим чувством должно быть видеть, как такой символ угнетения превращается в дым.
Плантация Уитни сыграла жизненно важную роль в восстановлении баланса памятников в Луизиане. По словам доктора Ибраимы Сека, соучредителя и нынешнего директора музея по исследованиям, « основная основная идея заключается в том, чтобы преподавать историю рабства как неотъемлемую часть истории цивилизаций, а не только как историю депортации и неслыханного жестокого обращения. даже если об этом нужно говорить, но и как часть истории. чтобы показать, что эти люди заложили основы американской экономики»,-объясняет он. Из желания следовать этой прогрессивной волне или из простого экономического оппортунизма многие плантации последовали примеру Уитни после его открытия в 2014 году.
Un selfie devant les flammes de la Plantation Nottoway/ Селфи перед пламенем плантации Ноттуэй
И не зря древние плантации, расположенные на берегах Миссисипи, которые являются травмирующими факторами для потомков афроамериканцев, по-прежнему вызывают напряженность в регионе. В конце мая 2025 года пожар, охвативший плантацию Ноттоуэй, роскошный отель, на веб-сайте которого нет упоминаний о рабстве, вызвал волнение у некоторых пользователей интернета африканского происхождения.
« Я смотрела, как плантация Ноттоуэй сгорела дотла », — написала доктор истории Миа Кроуфорд-Джонсон в подписи к серии фотографий и селфи, опубликованным в её аккаунте в Instagram . «Могу представить себе, какое сильное и освобождающее чувство испытывала она, видя, как такой символ угнетения превращается в дым. Это никогда не сотрет ужас, но иногда приходится гореть, чтобы построить лучший мир », — прокомментировал один из пользователей.
«В своих экскурсиях я хочу, чтобы люди поняли: то, что рабство «закончилось», не означает, что оно не оказывает огромного влияния на нашу страну сегодня » , — говорит Гарри. Грейт-Ривер-Роуд, 62-мильный участок вдоль реки Миссисипи, включающий бывшие плантации, включая плантации Уитни, и самодостаточные чернокожие общины, основанные после отмены рабства, на самом деле прозван «Раковой аллеей» из-за токсичных предприятий, расположенных вдоль её берегов.
В условиях экологического расизма некоторые жители надеялись, что эта территория будет объявлена Национальным историческим памятником, что ограничит промышленное развитие. Однако приход администрации Трампа привёл к тому, что Служба национальных парков отозвала проект дороги Грейт-Ривер, уже получивший положительную оценку.
Я просто чувствую, что я в долгу перед своими предками.
Н. Гарри
В конце своего визита, всё ещё держа в руке большую бутылку воды, Наджия Харри останавливается в тени ряда деревьев напротив гранитного мемориала детям, погибшим на плантации: « Моя бабушка по отцовской линии была встревожена, когда я сказала ей, что собираюсь работать на Уитни», – признаётся она. «Её дедушки и бабушки, а также прадедушки были на этой плантации. Она сказала мне: «Они сделали всё возможное, чтобы сбежать. Зачем ты возвращаешься?» Я пыталась объяснить ей, что это не одно и то же, что я собираюсь рассказать их историю. Не знаю… Я просто чувствую, что должна это сделать ради своих предков » .
© Аполлин Гийеро-Малик