автор: Джон Муравски , RealClearInvestigations
Предмет «обществоведение» в классе вызывает в памяти устаревшие образы конформизма времён Холодной войны, но Эндрю Харт описывает недавний семинар для учителей по обществоведению с воодушевлением школьника: «Это было действительно здорово. Я был просто в восторге». Недельный семинар в Музее американской революции в Филадельфии был посвящен трудам Аристотеля и Цицерона, отцов-основателей, Авраама Линкольна, Фредерика Дугласа и титанов движения за гражданские права У. Э. Б. Дюбуа, Мартина Лютера Кинга-младшего и Малкольма Икс.
«Первый день мы провели, только и делая, что обсуждая философию», — сказал Харт, преподаватель истории и государственного управления в частной школе Флориды. «Это было почти как курс для аспирантов с профессором-экспертом».
Центр Джека Миллера, ведущий поставщик услуг по гражданскому образованию, организовал семинар, ставший частью ремесленного производства, возрождающего традицию изучения прав и обязанностей американского гражданина, адаптированного к современным требованиям. После десятилетий забвения, вызванных социальными потрясениями 1960-х годов и акцентом на STEM-компетенции, гражданское образование возвращается. Университеты открывают школы гражданственности с многомиллионным бюджетом, некоторые с деканами и докторскими программами, и более чем в половине штатов теперь действуют требования или тесты на компетентность в области гражданственности в школах с детского сада по 12-й класс. Этот бум достиг своего пика этим летом: 45 штатов рассматривают 198 законопроектов, связанных с гражданским образованием с детского сада по 12-й класс. Но возвращение этого предмета в сегодняшнюю, крайне ангажированную атмосферу — это не просто научить школьников азы государственного управления и оттачивать искусство риторики. Обществознание теперь носит предупреждающую метку — «самый ожесточённый предмет в современном образовании», по данным The Atlantic , — что ставит его под прицел культурных войн. Напряженность вокруг обществоведения отражает общенациональные разногласия относительно значения Соединённых Штатов в XXI веке : является ли Америка страной возможностей и свободы для всех? Или же она создана для того, чтобы наделять избранных незаслуженными привилегиями, а всех остальных – статусом второсортных? Ответ на этот вопрос определяет, как ученикам средних и старших классов преподают Декларацию независимости, Конституцию, Геттисбергскую речь, речь доктора Кинга «У меня есть мечта» и другие ключевые тексты, отражающие американский опыт.
Идеологические разногласия по поводу идентичности нации привели к ожесточенным столкновениям по поводу учебных программ, заданий по чтению и библиотечных книг в местных школьных советах и законодательных собраниях штатов. Поскольку федеральное правительство имеет ограниченное влияние на то, чему учат в школах с детского сада по 12 класс, а Конгресс в 2022 году упустил уникальную возможность расширить программу преподавания обществоведения с детского сада по 12 класс с ежегодным финансированием в размере 1 миллиарда долларов, штаты и местные школьные округа разрабатывают собственные пилотные проекты, стандарты и тесты по обществоведению. Некоммерческие организации всех политических взглядов готовы предоставить учебные программы, учебные пособия и профессиональную поддержку учителям.
Прогрессивные группы удвоили свои текущие усилия, разрабатывая образовательные материалы, которые переосмысливают историю страны как контрнарратив праведного сопротивления колониализму, капитализму, превосходству белой расы и патриархату. К таким проектам относятся «Обучение справедливости и преподавание толерантности» Южного центра по борьбе с бедностью, образовательный проект Зинна , национальное движение Black Lives Matter в школах и учебная программа проекта 1619. Курсы этнических исследований , которые являются обязательными для окончания средней школы в некоторых штатах и школьных округах, явно опираются на критическую теорию расы и пропаганду ЛГБТ-сообщества, чтобы подчеркнуть интерсекциональность, угнетение, власть, привилегии и «белизну» как основополагающие ценности западной цивилизации.
Выступая против этой тенденции, некоторые консерваторы отходят от рефлексивного, размахивающего флагами патриотизма прошлого. Он «учит, что отцы-основатели были великолепны, а Линкольн довёл это до совершенства. А затем понадобился Мартин Лютер Кинг, чтобы завершить дело», — сказал обозреватель New York Times Росс Даутет Крису Руфо, старшему научному сотруднику Манхэттенского института, в недавнем подкасте . «Мне кажется, что некоторые версии этого консервативного патриотического образования не столь глубоки и содержательны, как того заслуживает Америка», — сказал Даутет.
Филадельфийский Центр Джека Миллера и другие сторонники гражданского права пришли к синтезу обеих точек зрения, избегая крайностей цинизма и ностальгии, которые сводят историю страны к клише и карикатурам. Основатель центра, давший ему имя, посвятил своё состояние, заработанное на бизнесе канцелярских товаров, «решению национального кризиса неосведомлённого гражданства путём обучения основополагающим принципам и истории Америки». Центр стремится снизить остроту этой темы, обходя учебники и онлайн-материалы, а обращаясь непосредственно к оригинальным документам – «Федералистским запискам», президентским речам и письмам, решениям Верховного суда США и многому другому. На семинарах для учителей школ с детского сада по 12-й класс представлены те типы произведений и авторов, которые в основном игнорировались в скучном преподавании обществознания поколением ранее: первая леди Эбигейл Адамс, аболиционист Уильям Ллойд Гаррисон, положения о рабстве в Конституции США, сторонник рабства Джон Кэлхун, поэты Уолт Уитмен и Лэнгстон Хьюз, Николь Ханна-Джонс (архитектор проекта 1619 газеты New York Times) и Аманда Горман, афроамериканская поэтесса, которая прочитала свои стихи «This Hill We Climb» на инаугурации президента Байдена в 2021 году.
Лукас Морель утверждает, что американская идентичность формируется из разногласий. Лукас Морель
Такое разнообразие точек зрения отражает философию Центра Джека Миллера, согласно которой американская идентичность формируется на основе разногласий, и что понимание истории и развития страны требует знакомства с историческими и литературными документами, написанными ведущими участниками этих споров, отметил Лукас Морель, профессор политологии в колледже Вашингтона и Ли в Вирджинии. Он проводит семинары для преподавателей Центра Джека Миллера и входит в совет директоров организации.
«Само основание и ранний американский период — всё это было результатом дебатов и дискуссий», — сказал Морель. «И со временем мы обнаружили, что учителя находят эти программы такими интересными именно потому, что в Центре Джека Миллера не говорят: „Вот восемь положений Декларации независимости, в которые вы должны верить, и вам нужно написать планы уроков с ответами на эти вопросы“». Влияние Центра Джека Миллера исходит из использования более 1300 его аффилированных преподавателей, которые принимали участие в его семинарах для обучения учителей средних и старших классов канону гражданственности. В 13 школах гражданственности в государственных университетах девять деканов или директоров являются научными сотрудниками центра, и каждый третий преподаватель гражданственности является выпускником его программ повышения квалификации профессоров и сетевых программ. Более 130 из этих ученых, или около 10% профессоров, которые участвовали в программах центра , обучили около 3000 учителей K-12 в летних институтах за последнее десятилетие, и ожидается, что это число будет расти. К концу этого года Центр Джека Миллера обучит около 4000 преподавателей K-12 в этой растущей сети. На типичном многодневном семинаре Центра Джека Миллера каждый учитель начальных и средних классов должен прочитать и обсудить специально подобранную антологию, охватывающую несколько сотен страниц первоисточников. Занятия по разработке учебной программы помогают учителям применять материал в классе. В прошлом году центр объявил о создании Консорциума выпускников Основ гражданственности (Civics Foundations Graduate Consortium ) — сети университетов, предлагающих последипломное образование для учителей обществознания для учащихся с детского сада по 12 класс, с упором на историю и государственное управление, а не на более типичные предметы, такие как педагогика, развитие детей и администрирование. Консорциум начал свою деятельность с четырёх учреждений, включая Школу Грэма Чикагского университета, и к 2028 году планирует расшириться до 22 университетов. Один из курсов консорциума — «Заселение Америки: иммиграция и этническая принадлежность с 1924 года по настоящее время» — неизбежно актуален, поскольку переход от администрации Байдена к администрации Трампа привёл к переходу от политики массовой иммиграции к массовым депортациям.
В прошлом году центр собрал в общей сложности 5,5 миллионов долларов, став частью национального движения за гражданственность, объединяющего педагогов, администраторов и спонсоров, разделяющих разные философские взгляды. Два десятка его сотрудников сосредоточены только на одном аспекте гражданственности – знании, оставляя пропаганду, развитие навыков гражданственности и гражданской ответственности другим. Некоторые сторонники этой идеи утверждают, что сеть специалистов по гражданскому праву должна перенять шаблон, отточенный левыми учёными. За последние полвека они переориентировали исследования, создав университетские центры и кафедры, специализирующиеся на исследованиях по проблемам женщин, критических расовых и гендерных/квир-проблем.
«Образование — это долгая игра. Вы готовите профессоров, которые занимаются исследованиями, и воспитываете целое поколение учителей», — пояснил Пол Каррез, один из пионеров центра, старший научный сотрудник по гражданской мысли и лидерству, который ранее был директором-основателем Школы гражданской и экономической мысли и лидерства в Университете штата Аризона. «Всё происходит постепенно, но постепенно можно переломить ход событий». Несмотря на стремление центра к беспартийности, его лидеры не являются нейтральными в отношении ценностей. Они называют работу центра патриотической и приверженной «священному долгу» сохранения основополагающих принципов Америки. Организация получила более 1 миллиона долларов от ряда консервативных спонсоров , таких как Фонд Чарльза Коха, Фонд семьи Эда Уйляйна, Фонд Паулы и Джона Лиллард, Фонд Сары Скейф, Фонд Линда и Гарри Брэдли и Фонд Томаса У. Смита. В какой-то степени, в ответ на чрезмерное влияние Великого пробуждения последнего десятилетия, обществознание набирает обороты. В настоящее время оценки по гражданственности проводятся в 28 штатах, и 14 из них являются версией национального экзамена на гражданство, по данным iCivics, правозащитной организации, основанной в 2009 году покойной судьей Верховного суда Сандрой Дэй О’Коннор. За последние несколько лет 28 штатов приняли более 40 политических мер, таких как требования к курсам гражданственности, признание гражданских достижений, финансирование профессионального обучения и государственные комиссии по гражданственности, согласно готовящейся к публикации статье, соавтором которой является Каррезе, в журнале Национальной ассоциации государственных советов по образованию. Фонд Торговой палаты США даже учредил Национальную программу по гражданственности .
Тон литературы по обществознанию изобилует мрачными оценками пробелов в знаниях учащихся по основам обществознания, настроения, напоминающие панику эпохи «Почему Джонни не умеет читать», а в докладе по обществознанию за 2021 год предупреждается, что «старейшая в мире конституционная демократия находится в серьёзной опасности». Каррез поддержал эти настроения в публикации Центра Джека Миллера в прошлом году.
При администрации Байдена обществознание, казалось, находилось на пороге крупного прорыва, который мог бы преобразовать эту область из провинциального форпоста в системе образования с детского сада по 12 класс. В 2021 году двухпартийный доклад стоимостью 1,1 миллиона долларов , одобренный iCivics, «Образование для американской демократии», представил дорожную карту развития образования в области обществознания и истории, поддержанную более чем 300 экспертами в области образования из всех политических кругов. Казалось, что труднодостижимый консенсус наконец-то материализовался. Доклад представлял собой полную поддержку обществознания, обновленного для XXI века , которое расширило бы американскую историю, включив в нее «истории женщин, коренных американцев, иммигрантских общин, сексуальных меньшинств и людей с особыми возможностями». Одновременное внесение в Конгресс Закона о гражданственности как средстве защиты демократии предусматривало выделение 1 миллиарда долларов в год на программы по граждановедению в течение пяти лет. Согласно анализу iCivics, если бы он был принят, федеральные расходы на граждановедение в школах с детского сада по 12-й класс увеличились бы с 46 центов на учащегося до 18 долларов на учащегося.
Обещание было разрушено, когда Министерство образования при администрации Байдена опубликовало не связанное с этим предложение о двух грантовых программах по истории и обществоведению США. В качестве исторических источников были приведены противоречивый «Проект 1619» – серия журнальных статей, позже опубликованных в виде книги, в которых утверждалось, что основополагающие идеалы нации были «ложью», оправдывающей создание «славократии», – и «антирасистские» высказывания Ибрама X. Кенди, который, как известно, писал: «Единственное средство от прошлой дискриминации [в отношении чернокожих] – это нынешняя дискриминация [в отношении белых]».
Предложение Министерства образования было полно жаргонных выражений о системном расизме, классах с «безопасной идентичностью» и моральном императиве «валидизации» маргинализированных идентичностей, что отражает взгляды прогрессивных историков, критикующих подход к гражданскому праву, основанный на основополагающих принципах и классических текстах. Они подчеркивают, что основание Америки исключало и подавляло голоса индийцев, чернокожих, женщин и представителей ЛГБТ-сообщества, и это притеснение увековечивается преподавателями обществоведения, которые в основном концентрируются на учредительных документах, написанных белыми мужчинами, большинство из которых — христиане и все — европоцентристы. Академические левые требуют «центрирования» голосов маргинализированных групп в преподавании истории, чтобы компенсировать историческую изоляцию меньшинств. Сторонники гражданского права признают отдельные моменты, но отвергают общее обвинение. «Это исключение реально и неизбежно», — сказал Дрю Курловски, политолог из Университета Прибрежной Каролины, который проводит семинары в Центре Джека Миллера для учителей школ с детского сада по 12 класс. «Основатели создали систему, которая провозглашает универсальные принципы, такие как свобода, равенство и естественные права, но на практике они отказывали в них значительной, если не большинству, части населения».
Тем не менее, Курловски отметил, что во всем есть определенный порядок, и студентам следует начать с самого начала, с документов в исторических записях. «Нужно сначала спросить: „Что предлагали Основатели?“, прежде чем можно будет сказать: „Что они проигнорировали, в чём ошиблись и как отреагировали другие“», — сказал Курловски. «Мы оказываем медвежью услугу, когда сразу переходим к критике, не разобравшись сначала в сути аргумента».
Том Келли, руководитель программ центра, согласился с тем, что Декларацию независимости, «Федералистские документы» и другие ключевые документы «не следует рассматривать как пришедшие с горы Олимп». «Основатели были не богами, а людьми, и они совершали ошибки, как и все люди», — сказал он. Однако прогрессивная критика основана на ложных предположениях, заявил Келли. «В целом, проблема, с которой мы сталкиваемся сегодня, заключается в том, что студенты слишком хорошо понимают точку зрения отцов-основателей, но у них нет средств и инструментов для критики их взглядов или их достижений», — сказал Келли. «Дело в том, что студенты не понимают точку зрения и аргументы, которые сформировали наши политические институты».